Безант Анни

Безант Анни (1847-1933) — английский общественный реформист, теософ, лидер движения за независимость Индии и один из величайших ораторов тех времен.
Она была убежденной христианкой и в возрасте 20 лет вышла замуж за англиканского священника. Вскоре произошло пробуждение характера, что заставило ее бросить вызов некоторым христианским догмам. Это не было вызовом безбожницы, скорее, напротив, природы высоко духовного склада, которая страстно желала не только веры, но и понимания. Невозможность логически выстроить понимание христианской традиции заставила ее по¬кинуть церковь и стать свободомыслящим чело¬веком.
В 1874 г. она вступила в Национальное секулярное общество и стала соратником Чарльза Бредли, свободного мыслителя-атеиста. В 1880-х годах у нее возник интерес к социализму, работала с Джорджем Бернардом Шоу в Фабианском обществе.
В начале 1889 года г-н В.Т.Стед, издатель, прислал ей «Тайную Доктрину» мадам Блаватской на редактирование. Когда она закончила читать труд, с ней произошло чудо: казалось бы, давно утерянный синтез Истины внезапно вспыхнул в уме, будто бы запутанная головоломка сложилась в ясную и поразительно знакомую картину Бытия. Она попросила мадам Блаватскую об интервью, и после первой же встречи с ней вся жизнь г-жи Безант коренным образом переменилась. Она отошла от своих светских друзей, а также в какой-то степени и от социалистических воззрений. Новый свет забрезжил перед ней, он вдохновил ее на новое служение миру. Однако теперь это были не прежние хлопоты, когда она пыталась исправить много мелких зол, это было скорее обращением к первопричинам, к свету законов, распоряжающихся судьбой каждого живого существа. Это было осознание того, что любое зло может быть смыто и излечено новыми потоками жизни.
Вскоре после этой знаменательной встречи она стала ученицей мадам Блаватской и вошла в непосредственный контакт с Учителем М. — Адептом, одним из двух основателей Теософского общества.
Стоит особо остановиться на ее работе в Теософском обществе. Она сразу же, с присущей ей горячностью становится блестящим пропагандистом теософских воззрений, пишет ряд теософских работ. После смерти полковника Олькотта в 1907 го¬ду ее избирают президентом Общества на семь лет, и впоследствии она трижды была переизбрана на этот пост. Она с головой погружается в работу Об¬щества и со всем своим опытом организатора стремится «сделать теософию практической». Когда она стала президентом Общества, она выдвинула девиз: «Действие». С этого момента развитие Общества пошло вперед семимильными шагами. Если в год смерти полковника Олькотта Теософское общество имело 11 отделений по всему миру, то к 1932 году к нему добавилось еще 36.
В 1893 году отправилась в Индию, где позже устроила кампанию в поддержку индийского национализма и основала Индийскую лигу местного управления (1916). Вклад д-ра Безант в развитие этой страны, в частности, то преображение религиозной жизни, особенно в среде индусов, которое было вызвано ее непосредственной деятельностью, является одним из чудес ее жизни. Она пришла как иностранка, не знающая санскрита, и представила свое толкование древних философских воззрений, демонстрируя такое богатство знания, которое повергло в изумление высококультурных индусов.
Безант организует Теософский образовательный фонд, охватывающий несколько школ и колледжей. Позже он преобразовался в Общество поддержки национального образования, одной из грандиозных задач которого стала полная реорганизация образования по всей Индии. Практически все политические деятели того времени вошли в его комитеты. Однако изменения в политической жизни страны привели к тому, что этот масштабный проект был свернут и организация вернулась в первоначальное состояние небольшого образовательного треста.
В числе многих начинаний д-ра Безант орга¬низация молодежного движения «Сыны и дочери Индии» и детского движения «Золотая Цепь», развернувшего активную деятельность в Шотландии, Испании, США и некоторых странах Южной Америки. В 1918 году она основывает Движение Индийских Бойскаутов. Во многих отношениях доктор Безант более всего известна в Индии как политический деятель. Она неоднократно говорила, что вступила в по¬литиче¬скую борьбу, чтобы спасти индийскую молодежь.
Новый этап в жизни д-ра Безант начинается, когда она обратила свое внимание на двух индийских мальчиков, которым тогда было 14 и 11 лет, и провозгласила старшего из них, Кришнамурти, будущим мессией, на которого однажды снизойдет дух великого «Мирового Учителя».
Когда ушла мадам Блаватская, вокруг д-ра Безант собрались последователи, посвятившие себя идее ученичества, работы под руководством Риши, или Учителей Мудрости. Через два года после смерти мадам Блаватской д-р Безант возглавила эзотерическую организацию, известную как «Школа Эзотерики». С годами у нее набралось несколько десятков тысяч последователей — членов Теософского Общества, которые проживали по всему миру и смотрели на нее как на своего духовного наставника. Те, кто входил с ней в духовный контакт, знали, сколь преуспела она в практике йоги, поэтому ее водительство базировалось на непосредственном знании многих сторон оккультизма. Она постоянно применяла эти силы, сообщаемые йогой, в частности, способность ясновидения, для исследования природы сверхфизической реальности. Мно¬гочисленны ее книги по этому очень сложному вопросу. Обычно она работала вместе со своим кол¬легой К.В.Ледбитером. Замечательный труд, ко¬торый они выполнили совместно, — исследование хи¬мических элементов средствами ясновидения. Работа в этом направлении, начатая в 1895 году, продолжалась до конца жизни г-жи Безант, было записано множество поразительных наблюдений относительно природы атома, параллельно тому, что открыто физиками и химиками.
Безант автор нескольких десятков теософских книг, популярных до нашего времени, в том числе «Древняя мудрость» (1897) и «Эзотерическое христианство» (1901).